Solidaridad con Palestina desde Ecuador

Israel ha lanzado un nuevo ataque en contra del pueblo Palestino hay cerca de 600 personas muertas y cientos de heridos, esto es un acto genocida, cobarde que no debemos permitir, ni callarnos

www.kaosenlared.net/noticia/urgente-solidaridad-palestina-desde-ecuador

La diferencia es cruda, cuado en Israel solo hay algunos fallecidos, en Palestina 600 son muertos mayoritariamente niños y mujeres, existen más de 2500 heridos y mas de 500 mil personas refugiadas sin acceso a un minimo servicio social y mucho menos respeto por sus derechos humanos.

Expresion de solidaridad con el pueblo palestino.

La ofensiva israelí se gestó como mínimo hace 6 meses
Fuente: Ricardo Mir de Francia, El Periódico de Catalunya - España

Desde que comenzó la guerra israelí en Gaza, la plana mayor del Gobierno hebreo, además de todo un ejército de portavoces, analistas e intelectuales reclutados para la causa, ha repetido un mensaje: Israel solo busca la paz y es Hamás el que le ha arrastrado a esta guerra con sus ansias genocidas, teledirigidas desde Irán. "Israel es el primero que quiere que acabe la violencia", decía estos días la ministra de Exteriores, Tzipi Livni. "No estábamos buscando esto, pero no había otra opción. La tregua fue violada por Hamás ", subrayó.
La realidad, sin embargo, es muy distinta. La ofensiva sobre Gaza se empezó a preparar mientras se ultimaba la tregua con Hamás en junio pasado, según el diario Haaretz. Otras fuentes sitúan el inicio mucho antes. Durante todo este tiempo, Israel puso a punto a las tropas, se decidieron las fases de la operación, se allanó el terreno diplomático y se fijaron las líneas de la campaña de relaciones públicas, destinada a defender la guerra ante la opinión pública internacional, presentando a Israel como la víctima.
"Esto se preparó hace tiempo", dijo recientemente el exembajador de Israel ante la ONU, Dan Gillerman, director de la campaña mediática y diplomática de esta guerra. "Fui reclutado por el Ministerio de Exteriores para coordinar los esfuerzos de Israel. Nunca he visto trabajar a las partes de una maquinaria tan compleja --desde Exteriores a Defensa, la oficina del primer ministro, el Ejército y la policía-- con tanta coordinación y efectividad para transmitir el mensaje", aseguró. Oficialmente, Gillerman fue nombrado por Livni el 28 de diciembre, un día después del comienzo de la ofensiva.
Los errores del Líbano
Israel no ha querido repetir esta vez los errores de la guerra del Líbano. Ni la improvisación política, ni la descoordinación militar, ni las contradicciones de su campaña mediática. La decisión de ir a por Hamás estaba tomada y la tregua --vulnerada primero por Israel, rota después por Hamás-- sirvió para dar legitimidad a la ofensiva. "Llevo un año oyendo hablar del plan", afirma a este diario Menahem Klein, exasesor de Ehud Barak en las negociaciones de Camp David. "Desde entonces se discute si el objetivo debe ser abolir el régimen de Hamás. Los ministros Livni, Ramon, Yishai y el jefe de las operaciones militares, Yoav Galant, están presionando para llegar hasta el final", apuntó.
No se cansan de repetir los portavoces israelís que en los últimos siete años, Hamás ha lanzado 8.500 cohetes sobre el sur de Israel. No mienten, son 21 los israelís asesinados por los proyectiles. Sin embargo, nunca recuerdan que desde que Israel se fue de la franja de Gaza en el 2005, su Ejército ha matado 1.800 palestinos en el territorio.
Para Klein, esta ofensiva es el penúltimo aliento de una larga campaña para destruir al Gobierno democráticamente elegido por los palestinos: "Primero fue el bloqueo para aislar a los islamistas; después la cooperación con Al Fatá para crear el caos en Gaza y, más tarde, las presiones para impedir la reconciliación con Al Fatá".
La Rendición
La explicación reside, en su opinión, en el rechazo de Hamás a rendirse a los dictados de Israel: "Israel no quiere ninguna autoridad central palestina independiente, por eso al presidente Abbás solo le deja funcionar bajo su protectorado. Hamás desafía esta visión y, por tanto, se busca destruirlo", afirmó Klein.
Para los palestinos, nada de esto es nuevo. Hoy, Israel aparta a Hamás por ser unos fanáticos religiosos que no reconocen la existencia de Israel. Antes apartó a Arafat, cuyo Gobierno también se destruyó con bombas y excavadoras, por ser un terrorista, "un Bin Laden, con buenas relaciones públicas", en palabras de Binyamín Netanyahu. Solo queda el "moderado" Mahmud Abbás. Durante un tiempo fue "irrelevante". Ahora es un "socio para la paz". ¿Cómo se le recompensa? Colonizando más tierras palestinas y expandiendo los asentamientos.

http://www.palestinalibre.org/

Apoyamos a Palestina, a su lucha por una tierra libre de imperialismo

50 años de la Revolución Cubana

Fidel Castro: de la Sierra Maestra a la batalla de las ideas
Un hombre en revolución permanente
Stella Calloni
Sentado, vestido deportivamente, como quien invita a alguien a su casa para una charla distendida, el Comandante Fidel Castro Ruz tiene la misma fuerza inquisidora, inteligente y curiosa en la mirada, como aquella que vimos en fotografías, algunas de color sepia, en los días en que con otros muchachos barbudos bajó de la Sierra Maestra. Lo miro y no puedo dejar de verlo entrando a La Habana en enero de 1959, rodeado de sus compañeros de duros combates y de sacrificados días de guerra, montados en camiones desvencijados, levantando armas y banderas en las calles de la bella capital cubana y rodeados por un pueblo desbordado por la felicidad de la liberación. Una multitud que se movía en oleajes como el mar.

Fue esa la imagen que dio la vuelta al mundo y era esa la dirigencia revolucionaria que nunca perdió el rumbo en los 50 años de resistencia que es lo que en realidad se celebra en estos días en Cuba.
Es esa luminosidad de una revolución, que no han logrado desterrar ni los bloqueos, ni las bombas, ni el terrorismo, lo que se va a festejar austeramente, porque hay que reconstruir lo que los huracanes dejaron como tierra arrasada hace muy poco tiempo. Esta es una Isla rodeada de aguas de cambiantes colores esmeraldas, a solo 90 millas de la potencia imperial, que mantiene un sitio medieval de casi medio siglo. En realidad es un acto de guerra y terrorismo permanente, que nada ha logrado políticamente, a pesar de los daños temibles a ese país. Solo hacer más rebeldes y dignos a los cubanos y cada vez más solidarios con la Revolución a los pueblos del mundo.

Al final de los debates del importante Congreso-Taller sobre los 60 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, convocado por Cuba, un compañero, respetado por su historia y modestia, me invita a dar "una vueltecita" por La Habana, que en realidad termina sorpresivamente. Quien está sentado esperando en un lugar austero es el Comandante Fidel Castro.
Hace mucho más de medio siglo que comenzó su lucha contra la tiranía y sigue dando su batalla frontal contra el imperio. Lo veo preparado para otra dura pelea de ideas, de reconstrucción histórica y denuncias permanentes...
Fidel explica un croquis para un ataque ante el Che, Almeida, Ramiro y Calixto García.
Miro a ese hombre sereno, de cabellos y barba encanecidos, que suavizan su rostro, mucho más recuperado que en fotografías recientes, y lo imagino —por un momento— cruzando un mar bravío con sus compañeros desde México a La Habana, en un barco, que, de acuerdo con todas las predicciones, no podría haber llegado como lo hizo, cargado y con 82 tripulantes. Después de un desembarco bajo brutal bombardeo, solo volvieron a reunirse en la Sierra Maestra unos pocos. Allí se inició esa increíble guerra de liberación que derrocó a la dictadura de Fulgencio Batista y con ella el intento del imperio de quedarse definitivamente en Cuba. Fue la independencia definitiva lo que en realidad se logró aquel primer día de 1959.
Castro saluda de pie y su mano es firme. La última vez que lo vi, antes de su enfermedad, estaba con uniforme militar. Ahora, con su ropa de entrecasa se le ve más cercano y esto desarma toda formalidad. No será una entrevista. Me advierte sonriendo que él hará preguntas.
Todo transcurre como un río, la charla y ese deseo apasionado de saber detalles de acontecimientos y personas.
Quiere saber, por ejemplo, sobre Celia de la Serna de Guevara, la madre del Che, que fue para mí una amiga entrañable en aquel inmenso Buenos Aires de los años sesenta, cuando yo había llegado desde Entre Ríos. Castro se conmueve ante la descripción de la personalidad de Celia, culta, austera, tierna, de voluntad y pasión increíbles, sensibilizada ante cualquier injusticia. Todo lo lleva hasta el Che.
"Ella tuvo una influencia indudable sobre el carácter y la formación del Che", dice.
Conoció a Celia cuando llegó con su familia a La Habana poco después del triunfo de la Revolución, para abrazar a un hijo que no veía desde hacía años. Ernesto Guevara, el joven médico, se había convertido en el Che, en el comandante de una Revolución singular que sigue hasta hoy contra vientos y mareas imperiales. "Me impactó el rostro y la mirada de Celia", confiesa Castro.
Es sorprendente que esté hurgando en los pequeños detalles del pasado para escribir sus "reflexiones", columnas de análisis de la actualidad, que serán recogidas por periódicos en todo el mundo. Me dicen que es muy riguroso y revisa palabra por palabra, ajusta el lenguaje y es perfeccionista en extremo.
Cada una de esas palabras tendrá peso en el mundo y él lo sabe. No es vanidad, sino una necesidad imperiosa de analizar acuciosamente para desafiar el perverso esquema de la desinformación y la mentira.
"Decir resistencia es decir Fidel y dirigencia revolucionaria, la que llegó de la Sierra Maestra y la que fue naciendo en el camino de la Revolución", me ha dicho solo unas horas antes un viejo combatiente. Y sonriendo señala: "Fidel los sigue venciendo con palabras que ahora están en todo el mundo. Y hasta los enemigos deben reconocer su sabiduría y liderazgo".
Apenas atino a agradecer al Comandante sus comentarios sobre algunos trabajos e investigaciones (Operación Cóndor y guerras contrainsurgentes) y le digo que me ha dado un impulso extraordinario para seguir hurgando en las telarañas de una invasión silenciosa en nuestra América.
La contrainsurgencia informativa, el "terrorismo mediático" le preocupan mucho. Sabe que la información es hoy más que nunca un arma efectiva que se usa contra los pueblos y los gobiernos. Se mencionan los llamados "golpes suaves" y las conspiraciones que no dan descanso contra algunos países de la región.
Pero también de la enorme resistencia de los pueblos y América Latina va por delante en eso, con altibajos, porque "todo es perfectible" en el camino de la construcción de un mundo nuevo.
Es evidente que se siente muy orgulloso de su pueblo solidario, de los maestros, de los médicos, de todas aquellas mujeres y hombres que trabajan ejemplarmente por la vida en varios países de la región. De allí vamos saltando de un hecho a otro, recordando a mujeres extraordinarias como Fany Edelman, dirigente argentina del Partido Comunista, que participó junto a su esposo en la guerra civil española. Le cuento que ahora a los 97 años, ella sigue asombrándonos con sus análisis, las historias de sus recorridos por el mundo, muchas veces junto a Vilma Espín, a la que admiró siempre. Sus conferencias son de una agudeza extraordinaria, tanto como la frescura de su mirada azul. Precisamente cuando escribo esto, Fany Edelman inauguró el Congreso del PC argentino de este año con un discurso sorprendente.
Hablar de Fany nos lleva hacia el revolucionario brasileño Luis Carlos Prestes, cuya historia extraordinaria de lucha está siendo estudiada en su país en estos tiempos de recuperar memorias, para no perder futuros. En 1936, cuando Prestes fue detenido después de una insurrección, su esposa Olga Benarios, judía alemana, fue entregada por Brasil a Alemania y asesinada en un campo de concentración nazi.
Luego se recuerda a otra mujer maravillosa, Gladys Marín, quien fue legendaria dirigente del Partido Comunista chileno. "Le hace mucha falta ahora a América Latina Gladys", dice Castro algo apesadumbrado por el recuerdo. Esa misma Gladys que soñaba con "un socialismo arcoiris".
Pide detalles sobre la invasión a Panamá, que este 20 de diciembre cumple 19 años y que el gobierno de George Bush (padre) llamó "Causa justa".
Lamentablemente, dentro de la dinámica de tantos sucesos, a veces no nos hemos detenido lo suficiente en el significado que tuvo para América Latina lo sucedido en ese pequeño país donde se probaron armas que luego serían utilizadas en otras guerras que hasta hoy perduran.
Y surge el recuerdo del general Omar Torrijos, un hombre que luchó para terminar con el enclave colonial de la Zona del Canal y el Comando Sur y sus bases militares, las escuelas de contrainsurgencia que sembraron de tragedias a la región en el siglo XX. Me dice en un murmullo cómplice que alguna vez Torrijos estaba tan desesperado que estaba dispuesto a volar las bases e inmolarse: "Yo le decía que eso tendría resultados terribles para todos", pero entendía la desesperación de "un hombre que ha soportado el colonialismo" tanto tiempo.
En ese viaje en que se transforma la charla, también recuerda al ex presidente de Estados Unidos Jimmy Carter, que firmó el Tratado con Torrijos (para la entrega del Canal), y enfrentó una feroz campaña de los fundamentalistas en su país.
Nada se escapa a sus recuerdos. Lo conmueve pensar en los muertos de esa invasión a Panamá y en esas madres lanzando flores al mar para sus hijos. Recuerda que, en 1993, el general Manuel Antonio Noriega, llevado ilegalmente a Estados Unidos después de la invasión, fue llamado para que acusara a Fidel y Raúl Castro de narcotraficantes y lo dejaban libre. "Hay que reconocer que se negó", dice. Hasta ahora Noriega continúa preso.
Y de allí retrocedemos a 1983 y parece como si una pantalla reflejara ante sus ojos el recuerdo de otra invasión, que también se ha olvidado. El 25 de octubre de 1983, Estados Unidos invadió Granada, una isla caribeña de 344 kilómetros cuadrados. Para eso inventó una supuesta "coalición" con algunos pequeños países del Caribe que prácticamente no tenían fuerzas armadas ni barcos, con las que Washington lanzó esta operación bajo el nombre de "Furia urgente".
Recuerda Castro que "lanzaron los paracaidistas sobre el pueblo indefenso y trabajadores cubanos que estaban construyendo el único aeropuerto para que se pudiera llegar bien hasta la isla". Un aeropuerto pequeño que existe hasta hoy. Los aviones bombardearon también el hospital, en una población que ni siquiera llegaba a 70 000 personas y que apenas estaba emergiendo de una situación colonial.
De alguna manera parece asociar lo sucedido en la pequeña isla, cuando una de esas conspiraciones que hoy están de moda desató una lucha interna en el Gobierno de Maurice Bishop, el gran dirigente granadino que fue asesinado.
Esto sirvió para provocar "desorden interno" y justificar la invasión, que fue el anuncio de lo que vendría en Panamá seis años después.
Ahora mucho ha cambiado. Por esas mismas horas se desarrollaba una Cumbre de la CARICOM en Cuba, que evidenció que también en el Caribe, como en toda América Latina, se entiende que la única salvación posible es la unidad.
Entre esas indignaciones justas, surge el recuerdo de Paraguay y su encuentro con el escritor Augusto Roa Bastos.
Aún lo emociona el relato sobre aquellos niños paraguayos que fueron los últimos defensores de su país, cuya población masculina fue exterminada. Una guerra de exterminio, en que bajo intereses británicos se armó otra de las típicas coaliciones. Le llamaron la Guerra de la Triple Alianza y en ella participaron los gobiernos oligárquicos de Argentina, Uruguay y Brasil. Un exterminio que transcurrió entre 1865 y 1870.
Me doy cuenta de que ese rápido recorrido por sucesos que conmovieron al mundo, o personas que han "iluminado" el continente, tiene que ver con el presente.
Por eso Fidel habla del dolor y la afrenta que significa el uso del territorio de una parte de Guantánamo, donde Estados Unidos convirtió sus bases en un campo de concentración brutal. Nos vamos a Venezuela y Bolivia, al presidente Hugo Chávez, a quien él no dudó en sorprender yendo a esperarlo al aeropuerto en su primer viaje a Cuba "allá por 1994", cuando recién comenzaba a perfilarse como un líder político.
Y el presidente Evo Morales y el pueblo boliviano que emerge desde tantos siglos de resistencias y que ahora debe resistir golpe a golpe, día a día, los intentos de volver a robarle sus derechos recuperados. Y vamos tocando otros países y otras situaciones, en este nuevo mapa de América.
Reflexiona también sobre la sorprendente situación que se vive cuando las revoluciones comienzan a hacer justicia, y por primera vez llegan beneficios a los pueblos tan postergados siempre. "Cuando pasa un tiempo ya eso se incorpora como una conquista de la vida cotidiana". De aquella admiración y asombro de los primeros tiempos se pasa a la costumbre. Ya está, ya se tiene y la Revolución debe seguir dando pasos y a la vez resistir los embates de los que necesitan que todo esto desaparezca, porque para los poderosos la justicia de los pueblos es un mal ejemplo.
De todo se habla, de ese hilo que une tan dolorosamente las injusticias de un terrorismo mundial que no cesa, de las debilidades de organismos internacionales que no detienen la mano de la muerte, cuando se esperaba un mundo distinto para el siglo XXI.
Realmente lo que uno puede sentir es su enorme preocupación o angustia, porque la tecnología que debía salvar y ayudar al hombre "para la vida, es utilizada para la muerte y la dominación". Se toma la cabeza entre las manos cuando habla de la depredación incansable del capitalismo que está destruyendo el medio ambiente, el hábitat del hombre. Y el hambre en el mundo parece dolerle en el pecho.
Entiende que hay un momento histórico único con posibilidades extraordinarias de transformación y liberación, pero también peligros inmensos.
"Tratan de llevar a una guerra cruel a países vecinos. Es gravísimo para el mundo lo que sucede entre Paquistán y la India", comenta. Insiste en el peligro de estas "contrainsurgencias informativas", que hacen su trabajo cotidiano sobre los pueblos, que paralizan y confunden, los dejan inermes y los llevan a participar en luchas estériles entre países y poblaciones que no son enemigas.
Como un hombre que ha vivido una de las experiencias más extraordinarias y creativas en el siglo pasado y lo que va de este, sabe que se necesita la reflexión creadora, la unidad imprescindible de los pueblos. Miradas generalizadoras y fuertes, no aisladas, solitarias e individualistas. Por eso, Fidel Castro está analizando ahora cada detalle para cerrar bien los relatos de nuestra historia común.
"El camino siempre será difícil y requerirá el esfuerzo inteligente de todos. Desconfío de las sendas aparentemente fáciles de la apologética, o la autoflagelación como antítesis. Prepararse siempre para la peor de las variantes. Ser tan prudentes en el éxito como firmes en la adversidad es un principio que no puede olvidarse. El adversario a derrotar es sumamente fuerte, pero lo hemos mantenido a raya durante medio siglo", ha dicho no hace mucho tiempo.
Ahora se informa cada día de todo lo que pasa en el mundo y escribe como un soldado de las ideas, es decir, con el arma de la palabra. Este tiempo de obligado sosiego le ha dado la enorme posibilidad de ser el único líder de una revolución y de una resistencia heroica y mítica contra un imperio brutal, que puede mirar en retrospectiva todo lo sucedido y abundar en detalles, como lo ha demostrado en el libro que recientemente escribió sobre Colombia; esos detalles que dan la verdadera luz a la historia universal.
Fidel Castro no descansa. En su retiro de trabajo nos entrega cada día un relato histórico, renovado y enriquecido para que los pueblos recuperen la memoria verdadera, sin subterfugios. Afuera, el pueblo cubano se prepara para comenzar un año festejando la Revolución que llegó hace medio siglo para quedarse. Este hombre que no ha dejado de luchar desde su adolescencia nos enseña que la humildad es un destello maravilloso de la vida en revolución.

http://www.granma.co.cu/2008/12/22/nacional/artic01.html

DEMOLICIÓN EN BLOG

En el 2009, el movimiento literario demolición viene con más fuerza para la batalla, para demoler y construir a través de la palabra.

Talleres de Literatura de la Casa de la Cultura Ecuatoriana

CONVOCATORIA 2009-2011

A partir de enero 2009, iniciarán sus actividades de formación los nuevos integrantes de los Talleres de Literatura de la Casa de la Cultura Ecuatoriana (período 2007-2009), bajo la coordinación del escritor Diego Velasco Andrade, con gran experiencia en animación y coordinación de talleres literarios en el país y en el exterior.

Luego de esta convocatoria pública los candidatos que deseen pertenecer a los talleres literarios deberán presentar hasta el 9 de enero de 2009, una muestra de sus trabajos en poesía, narrativa o ensayo, en el Departamento de Comunicación Social de la institución; especificando además sus datos personales, experiencias anteriores y expectativas de participación en los talleres de la CCE.

Después de una selección inicial de los documentos presentados, el coordinador conformará tres subgrupos (inicial, intermedio y avanzando) considerando el nivel de homogeneidad de los participantes y su proyección personal en los tres géneros convocados. A partir de la segunda semana de enero 2009 los tres subgrupos definidos comenzarán un estudio de la historia y metodología de los talleres literarios en el país, así como de otras experiencias desarrolladas a nivel latinoamericano.

A partir del mes de abril 2009 y durante un período de tres meses, los aspirantes desarrollaron un módulo de técnicas de animación literaria en los géneros antes citados, priorizando estrategias lúdicas de creación literaria y animación a la lectura crítica, de autores nacionales e internacionales.

Luego del período de animación literaria y desde el mes de julio 2009, un aproximado de 30 integrantes divididos en dos subgrupos y seleccionados en base a un proyecto personal de creación y uno de investigación, diseñarán y revisarán semanalmente con el coordinador, las que podrán devenir publicaciones individuales y colectivas de cuento, ensayo y poesía, auspiciadas por esta institución cultural.

La duración básica de formación de taller literario para cada integrante seleccionado, será de dos años y por no tener costo alguno, constituye una suerte de beca literaria que otorga la CCE, para incentivar el proceso creativo de las nuevas generaciones de escritores ecuatorianos.

Desde el mes de enero 2005, fecha de constitución de una nueva época en el funcionamiento de los Talleres de Literatura, una nueva generación de escritores y de grupos literarios, han empezado a difundir su obra y los resultados de sus proyectos de investigación, con el apoyo de la institución.

Gracias Amigos por el Apoyo...

DEMOLICIÓN
Arrasar el acomodo
Arruinar las ilusiones sin asidero
Asolar el festival de consagraciones
Devastar la hipertrofiada conciencia nacional
Devorar a manos llenas la pasión y el presente
Desmantelar la palabra y los discursos
Desbaratar los homenajes a los poetas profesionales
Deshacer la historia en jugo de limón tierno
Descomponer el libreto y la sintaxis
Roturar la tierra para procrear y soñar
Hendir nuestra simiente en los dos hemisferios
Quebrantar la modernidad y sus profetas
Desintegrar la comodidad de nuestras ideas fijas
Pulverizar nuestro partenón de vacas sagradas
Desmembrar el silencio y la complicidad
Derrocar dictócratas autócratas reyezuelos de toda laya
Socavar las bases de las verdades eternas
Minar las religiones
Destruir los templos
Desmenuzar sacerdotes
Desgarrar Aniquilar
DEMOLER
DEMOLERNOS
DE MOLER SON

Pablo Yépez


La noche del 28 resultó muy cálida, estuvieron los amigos, familiares y artistas que nos acompañaron generosamente. La idea era que se sepa que en este país "existen artistas, poetas y novelistas, pero la gente consume lo que le brinda la prensa amarillista", como muy bien dice una de las canciones del grupo rock "ChulpiTostado", al que agradecemos por no habernos demandado todavía por abrir la noche con esos sones.

La conductora, gracias Katerine, nos brindó una lectura de lo que más o menos biene a resultar esta idea, pretensiosa quizá, de demoler y volver detritus todo lo que ya tiene fecha de caducidad, los moldes, las poses, los cánones, el sistema...en fin. Si desean pueden leer, para los fines consiguientes, nuestro manifiesto un poco más abajo a la derecha.


Y entonces aparecieron entre nosotros los maestros Terry Pazmiño y Julián Pontón, con guitarra y flauta traversa, haciendo lo suyo, con frescura, pertinencia e identidad. Resaltaron a sus amigos poetas de quienes son amigos de hace mucho.

Les llegó el turno entonces a los autores y cómplices de lo que convocaba a todos, (foto arriba) la presencia de la primera espiral de publicaciones del "Movimiento Demolición", Pablo Yépez, con su apreciación ácida y juguetona de la vida, Diego Velasco pidiendo a todos que no se asusten, que esa noche no íbamos a demoler nada, Julio Enriquez y su explicación del orígen de sus relatos de demolición, vino luego Martha Gracés, Hugo Jaramillo, Valery Rosero, Makarios Oviedo, Azur Pintoretto de Black Stone y su poesía "en el braile de tu piel" para finalmente escuchar a Alfonso Murriagui y su entusiasta adscripción a este joven movimiento, siendo como fue él parte de aquel otro que se propuso reducir cabezas sin que terminace con la suya reducida, como dice Diego.

Una canelita para el brindis y nuestro buen amigo, Miguel Jara, actor, mimo, poeta y muchas otras cualidades que lo acompañan, aparte de su extraordinaia calidad humana, puso en escena una representación muy tierna, que finalmente cerró el programa.


La noche nos invitaba a todos a buscarla en otros rincones, para celebrar como se debe un acontecimiento lleno de abrazos y espectativa por lo que "Demolición" depare a futuro.

Un abrazo para todos, amigos y amigas que nos acompañaron. Les invitamos a leer nuestros libros ¿El precio? Menos de una jaba de bielas. Cinco dólares, como para comprarlos todos ¿No les parece?

Un Adelanto DEMOLEDOR

28 de
noviembre
2008
20h00

VIERNES 28 DE
NOVIEMBRE...

Este CAFÉ,
Juan León Mera y Wilson, Quito
8 de la noche.

Nuestra primera
espiral de
publicaciones
es una realidad.

Nada nunca se queda quieto en este mundo por mucho tiempo, una cualidad inherente a todo y tod@s es el movimiento, el meneo y el meneíto. Todo se mueve, nada está estático, aunque existen algunos interesados en hacernos creer lo contrario, por eso estamos aquí dando testimonio de este fenómeno y de algunos otros fenómenos. Las obras están listas y se están cocinando lentamente para brindar a todos este viernes 28 de noviembre un apetitoso bocado, pero antes una probadita visual, esperamos guste a todos. Dígnense en mirar las tapas si son tan gentiles…de los libros arriba.

Pero hablábamos del movimiento, cosa curiosa esto del movimiento, por que me puse a pensar y que tal si todos fuésemos como rocas, rígidos, inflexibles. Sin duda seríamos incapaces de percibir o generar movimiento, no podríamos dar testimonio de que todo se mueve o que está en constante cambio. Al principio, lo admitimos, nuestro movimiento fue un movimiento armónico simple…pero poco a poco se fue complicando la cosa, ustedes saben esto de la locomoción, pero tampoco ocultamos que como todo movimiento estuvimos al borde de recibir la extremaunción. Mas adelante nuestro movimiento tomó las características de un movimiento armónico complejo, bueno, no tan armónico como complejo, pero por fin. Dimos el salto. Concretamos la cosa con todo y manifiesto. Y manifestamos a todos que íbamos para adelante, que no nos detendrían ni la indiferencia del establecimiento o el escepticismo del tipo “buena que sean tantos, pero hay que ver la calidad” De calidad no queremos hablar, eso sí como seres humanos somos mucho lote y eso ya es bastante, en este mundo plagado de depresivos,
catatónicos y suicidas.

Lo que quería decir por mí mismo, es que yo me voy con el movimiento, con la vida, quiero ir detrás de ella en busca de nuevos pre textos. Hay demasiados matices en la paleta de la naturaleza como para quedarse con el gris que algunos pintan como única posibilidad o el falsario llamado para evadir la vida con la excusa de sacudirse de encima estigmas, que solo a ellos los distinguen. Nuestra es la vida, amigo poeta.

Julio C. Enríquez Cevallos

MOVIMIENTO DEMOLICION

Viernes 28 de noviembre
ESTE CAFE, Juan León Mera y Wilson, Quito

TOMANDO COMO MEMORIOSO REFERENTE AL
15 DE NOVIEMBRE DE 1922
Y AL MAESTRO JOAQUÍN GALLEGOS LARA

Demolición en Movimiento


ANUNCIA EL LANZAMIENTO DE SU PRIMERA ESPIRAL DE PUBLICACIONES:

Cruces Sobre el Fuego

PUBLICACIONES QUE CONSTITUYEN EL RESULTADO DEL TRABAJO SOLIDARIO Y AUTOGESTIONARIO DE LOS GRUPOS: K-Oz/ ULTIMATUM PALABRA IMAGEN Y ASÍ EDICIONES

Las primeras publicaciones y sus autores son los siguientes:

10/80 VENENO PARA POETAS Antología poética: 10 Poetas ecuatorianos de los 80 – DETRITUS Relatos de demolición, Julio César Enríquez – BUSCANDO DUEÑO Poemas, Valery Rosero – MI SOMBRA Y SU BOÍNA Poemas, Alfonso Murriagui Valverde – EVOCACIÓN DEL INSTINTO Poemas, Martha Garcés – MI PAÍS EN CLAVE DE RE Poemas, Orgidor Erriuga – TALLER DE LUZ Poemas, Diego Velasco Andrade – CÓNCAVO Y CONVEXO Antipoemas de amor, Makarios Oviedo – POEMEROS Poesía, Hugo Jaramillo – AGENDA PAGANA Poesía, Pablo Yépez Maldonado – EN EL BRAILE DE TU PIEL Poesía, Darío Ramos

DEMOLICIÓN
Arrasar el acomodo
Arruinar las ilusiones sin asidero
Asolar el festival de consagraciones
Devastar la hipertrofiada conciencia nacional
Devorar a manos llenas la pasión y el presente
Desmantelar la palabra y los discursos
Desbaratar los homenajes a los poetas profesionales
Deshacer la historia en jugo de limón tierno
Descomponer el libreto y la sintaxis
Roturar la tierra para procrear y soñar
Hendir nuestra simiente en los dos hemisferios
Quebrantar la modernidad y sus profetas
Desintegrar la comodidad de nuestras ideas fijas
Pulverizar nuestro partenón de vacas sagradas
Desmembrar el silencio y la complicidad
Derrocar dictócratas autócratas reyezuelos de toda laya
Socavar las bases de las verdades eternas
Minar las religiones
Destruir los templos
Desmenuzar sacerdotes
Moler las banderas y los partidos
Desgarrar, Aniquilar
DEMOLER
DEMOLERNOS
DE MOLER SON

Las CRUCES sobre el AGUA

15 de noviembre de 1922

La sensibilidad de un hombre logra recoger la masacre de las tropas militares del gobierno de Tamayo, en una novela que se quedará entre nosotros para siempre, y cuyo testimonio da cuenta de la primera acción política que pone en el centro de la lucha social a la clase obrera del Ecuador.

La primera información sobre la aparición de esta novela, destinada a convertirse en una de las obras literarias más importantes de la literatura ecuatoriana y latinoamericana, aparece en el No. l3 de la Revista “Letras del Ecuador”, publicación de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, con el epígrafe de “Periódico de Literatura y Arte”, correspondiente al mes de mayo de l946.

El autor de la nota bibliográfica es Pedro Jorge Vera, entonces un joven escritor, también guayaquileño, autor de poemas y cuentos que, pocos meses después, publicará su primera novela “Los Animales Puros”, editada en Buenos Aires por la Editorial Futuro.

Al iniciar su comentario Vera destaca que “Las Cruces sobre el Agua” es “la novela de Guayaquil como jamás se ha escrito otra, tal es la plasticidad, vigor y autenticidad de elementos con que la ciudad está aquí reconstruida.- Ni siquiera en el poema la ciudad huancavilca ha sido exaltada con tanto amor, en su gallardía y en su miseria, como en esta novela que acaba de salir de las prensas”.

En otra parte de su comentario, Pedro Jorge Vera vaticina que el autor de esta novela será calificado de tendencioso por aquellos que reclaman una literatura asexuada, sin olor ni sabor y afirma: “Que le pregunten a cualquier guayaquileño que sea de verdad, si las historias de esta novela no constituyen la oscura, hermosa y terrible vida cotidiana de Guayaquil, exaltada, iluminada y oscurecida por la pluma vigorosa de un gran estilista”.

Pero no solamente es Pedro Jorge Vera el que comenta sobre la aparición de esta novela; a lo largo del año l946, en Letras del Ecuador aparecen comentarios de varios críticos contemporáneos como Ghitman Beider quien afirma que “Con LAS CRUCES SOBRE EL AGUA se ha enriquecido en forma por demás notable la novelística ecuatoriana, que tiene un puesto tan brillante en América”.

Por otro lado, en agosto de ese año, Cristóbal Garcés Larrea, poeta y crítico guayaquileño, afirma: “Después de un largo paréntesis de silencio en el que Joaquín Gallegos Lara estaba entregado con todas las fuerzas de su espíritu a las luchas políticas, a la estructuración de un partido de avanzada, y al periodismo combativo y constructivo, vuelve hoy este gran novelista a contarnos en LAS CRUCES SOBRE EL AGUA, su obra consagratoria, la historia dolorosa, humilde y siempre grande de la ciudad porteña. Viene a decirnos verdades amargas, con un realismo tan desnudo, que a veces nos asusta; pero Gallegos Lara no ha falseado nada, conoce a su pueblo y por eso nos muestra, sin reticencias, nuestra triste realidad”. A renglón seguido afirma: “Algunos intelectuales han acusado a Gallegos Lara de abusar del feísmo. ¿Habrá feísmo en LAS CRUCES SOBRE EL AGUA? Lo que hay es una verdad tajante, esa misma verdad que no queremos ver y que sin embargo nos quema los ojos y que hombres como Gallegos Lara, conscientes de su misión histórica y su rol de escritor, no temen sino que la descubren y vitalizan”.

El poeta y crítico de arte Jorge Guerrero, en ese mismo año, afirma: “Creemos que la novela de Gallegos Lara será duradera; está hecha con amor y rudeza, con dolor y rebeldía, sentimientos y maneras que, superando lo puramente literario, hacen que la obra escrita sea valedera ahora y siempre”.

“Las cruces sobre el agua” es todo lo que se ha afirmado en los párrafos anteriores; pero, sobre todo, es una valiente y patética denuncia sobre la brutal represión ejercida contra el pueblo de Guayaquil, obreros, artesanos, empleados, que fueron asesinados cobardemente por la soldadesca envilecida que “cumplía órdenes superiores”. Las víctimas de la masacre fueron lanzados al Río Guayas, para ocultar las evidencias. Desde entonces, las gentes humildes, el pueblo guayaquileño, cuando llega el l5 de noviembre lanzan sobre la Ría unas cruces negras iluminadas con velas, demostrando que aun está viva su solidaridad y su protesta.

“Las ligeras ondas hacían cabecear bajo la lluvia las cruces negras, destacándose contra la lejanía plomiza del puerto. Alfonso pensó que, como el cargador le decía, alguien se acordaba. Quizás esas cruces eran la última esperanza del pueblo ecuatoriano”. Este es el párrafo final de la novela. 

Alfonso Murriagui

25 ANIVERSARIO

A LOS 25 AÑOS
DE IRRUPCIÓN
MATAPIOJINA…

Un grupo de jóvenes escritores que venían de participar de los Talleres literarios de la CCE. en los años 80, configuraron el Matapiojo; su utópica propuesta fue la de “socializar los medios de producción literaria”, en el marco de las acciones que en esa época desarrollaron varios grupos de artistas populares en América Latina, en los campos de la pintura, el teatro, la música y la literatura; la noción de ¨socializar los medios de producción artística¨ la había definido el argentino Néstor García Canclini en su obra Arte popular y Sociedad en América Latina (1982).

UNA MUESTRA DE MATAPOEMAS
Antología matapiOjO


DIEGO VELASCO ANDRADE
(Quito 1958)

MATAPOETAS
(El poeta debe morir)

El poeta ama su poesía
porque ella es manzana personal
que no podemos alcanzar con las manos
pues ella sale de sus altos hornos intacta
como mariposa desnuda o sirena con gotas de rocío
mas su poesía es una ciencia helada y mortal como los átomos
un hermoso naipe de palabras huecas
una flor húmeda encarcelada en sus pulmones
como una alita mezquina.

El poeta llega y se sitúa por encima de nuestras narices
a fotografiar nuestra rutina, nuestros métodos poco líricos
nuestras continuas infecciones callejeras
y si no cabemos en el carruaje de sus transgresiones,
en donde solo pueden encaramarse unos cuantos,
flota sobre el suelo, con sus aires de medusa
repeliendo el olor que brota de nuestros sobacos...

¿Quién es el poeta?
un payaso devorado por el romanticismo
por su soledad de bailarina geisha
danzando intocable como la libélula
que teme achicharrarse en una lámpara
el duende azul que emergió de una placenta tenue
para deslumbrar con sus maromas a la corte
el sobreviviente de una familia de alta estética
que danza como salamandra en los jardines
recogiendo las monedas lanzadas por el príncipe,
y su fina sensibilidad se remece
cuando roza nuestras torpes plumas de avestruz
nuestras ordinarias hilachas de carroña
porque él es el “visionario de la especie”
el fiel cabrón de las musas de palacio.

Mas ¿de qué nos sirven sus poemas
sino vienen a navegar como flores en contracorriente?
si no son capaces de alimentar con su savia a los náufragos?
si constituyen galerías perfectas
en donde no ingresamos los piojos los sapos y las moscas?

El poeta debe morir
de sus cenizas revoloteará la poesía
como el ave fénix de una belleza “ nueva y convulsiva ".

El poeta debe morir
y la poesía vendrá a engrosar
la tierra de nuestras uñas
vendrá a revolverse en la ollas de los cangrejos
calcinados por la barbarie.

El poeta debe morir
y la poesía salpicará roja de aquellos perros
que murieron apaleados por sus amos
y se alzará roja del excremento de los mendigos
y escapará como un globo
por entre los barrotes de las cárceles.

El poeta debe morir
y la poesía germinará en el cuchillo
con el que la gula pedaceo a los cerdos
y devorará como un ácido el pecho de los tristes.

El poeta debe morir
y la poesía escupirá cariños
desde las grietas de los torturados
y coloreará el agua de las tuberías
con manchas de un veneno purificante.

El poeta debe morir
y la poesía empezará a ser escrita por lo sapos...

Este es el principio de su poder verduzco
descolgando su música en las orejas
de una ciudad alucinada :

croa croa croa croa croa croa roa croa croa
croa croa croa croa croa croa croa croa croa croa.

De El poeta debe morir y otros poemas, 1988

PABLO YÉPEZ MALDONADO

(Ibarra 1958)

NATURALEZA MUERTA

Vuela embrión de caracol
vuela debajo de la axila de cristal
incrústate crustáceo en el ombligo molido
corcovea como golpe astral
vuela para aprisionar el cielo
vuela con la rabia diluida
con la tenacidad del árbol que cae permanentemente

Hay una historia trabada en las bisagras
en las coyunturas óseas de la memoria
el corazón bate e hincha los canales
la sombra se desliza del personaje
corazón maldito y gitanero
corazón bimotor cuasi hidráulico
muere el cuerpo y rebrota el tiempo
ah manecilla terca que va cobrando sueños
muere ventilador rojo y plúmbeo
con el carbón atado al fuego y sus cenizas
un gato ha comido tus sombras con gran apetito
no hay ejercicio capaz de reptar
de arañar la tierra como la serpiente
con el sueño exorbitante de los poros
de los elegidos
dos axilas se mezclan con lubricidad
cartón cromado
alma trepadora
rojo reloj entorchado en marcas y figuras
pared entera para fabricar muertos y graffitis
si no escapo de la aldea
me comeré sus calles sus cloacas y sus putas
digeriré sus grandes edificios empotrados en el cielo
sus relampagueantes historias de héroes y manos partidas
de columpios sin bancos argollas o cadenas
que los anclen en el viento
si no huyo dibujaré mis pies en el asfalto
descolgaré sus campanas ciegas
para que se desplacen en las ondas magnéticas
de las radios
si no logro escapar derretiré al sol en una sartén
para freír mi ansia mi locura
mi deseo reprimido por tanto bus por tanto silencio
descubriré que la muerte es el lado más humano de la vida
la vida un pasatiempo certero para endulzar el tiempo
el tiempo un hueco en la razón
la razón un abecedario desteñido en la cabeza
la cabeza un artículo de lujo en una biblioteca
la biblioteca un arsenal de palabras para habitar la tierra
la tierra una malla metálica para biodegradar las células
las células muertas de hambre
las células catafalcos vacíos de vidrio y luz
y movimiento en círculo en el mismo terreno
en la misma y llana posición de desposeído
de nihilista a tiempo completo
a través de escenarios y lugares serios
a través de la muerte como posición histriónica
como reflujo
de las mismas voces porque después de todo
la vida es una puesta en escena
de los inventarios de huesos
de los litros de plasma
de los archivos de neuronas
de los viejos y desgarbados sueños
de los mismos y entumecidos poros
que me hicieron volar al principio

de esta naturaleza muerta.

De Con las manos en los bolsillos, 1990

MAKARIOS OVIEDO
(Riobamba 1961)

EL PAPEL DE LA MANZANA
EN EL PROCESO DE TRANSFORMACIÓN
DEL HOMBRE EN MONO

El creador de creadores:
después de seis días de arduo trabajo
se acostó en una nube
a descansar eternamente
complacido de su mayor obra

y de haberse realizado
completamente.

Abajo todos comían hasta más no poder

Adán y Eva rechonchos de solo alimentarse
pasaban la vida casi durmiendo
hasta que un buen día
alguien protestó airadamente:
"unos trabajan y otros disfrutan"
era una marxzana
que reclamaba por los de su especie:

"nos tienen alimentándolos
para que vivan panza arriba".

Con otras plantas inconformes fundó
el grupo Emancipación y Trabajo
y se puso a regar la buena nueva

"un fantasma recorre el mundo entero"
¡MANZANARIOS DEL MUNDO, UNIOS!

La noticia despertó asustado al creador
que de un solo brinco
b
a
j
ó para hacer cumplir su voluntad

Advirtió a los primeros hombres
que no se dejarán engatusar por la manzana
caso contrarío serían condenados
a ganarse el pan con el sudor de sus axilas
y perderían las vacaciones paradisíacas..

La manzana era mucho más astuta
y con ayuda de la serpiente
los reclutó para su sino:

"sólo el trabajo te transformará en realidad
y dejarás de ser un invento del Vaticano".
Desde entonces
la historia comenzó a rodar verdaderamente

con los que quieren el cielo en la tierra
y los que quieren la tierra en el cielo.

De “Al otro lado del jardín de las Delicias”, 1990

PACO BENAVIDES

(San Gabriel, 1965-Berna, 2004)


Mientras la mujer

enciende la noche,
el hombre hu(s)mea

+ + +

Fácil como un lecho, la imagen se desvanece: ha merecido.

Todo es ritmo, la corriente eléctrica del habla piensa por nosotros.

Es el momento de su pérdida, la palabra existe.

Todo pensamiento de sílabas inexistentes, de frases quemadas, de lentas repeticiones.

La palabra sangre es el agua del cosmos. Inventa.

El ancla del tiempo es un rostro que desaparece.

Estar es desaparecer.

+ + +

Después de lamer su propia
sangre, el horizonte
embalsama a los pájaros

+ + +

El chirriar de la tarde que se
refriega contra una ciudad
callosa.
Mientras la Bestia renace de
sus quimeras, la Bella hace
con sus quimeras un lugar
de costumbre.

De Historia Natural del Fuego, 1990

MARCO NÚÑEZ DUQUE

(Quito1967-1988)

Física:

Otra vez tendré que

acostarme contigo...


En los bailes, la distancia de las parejas es directamente proporcional a1 ritmo de la música

¿quién baila con más velocidad : una tortuga o una pareja de enamorados?

Sin demora contesta Alexandra: la tortuga. Respondo así: la distancia de los enamorados es directamente proporcional su velocidad, por lo tanto si la distancia tiende a cero, la velocidad también; de ello se deduce que la tortuga baila con más velocidad.

Entonces Física, tomas la forma de una chica de ojos color ultravioleta, cabello de vidrio fusible, tu pecho en forma de representación espacio - tiempo, pasas la lengua por tus labios infrarrojos, dices: lo que hablas es bellísimo; hacemos el amor con movimiento armónico simple, recostados en las páginas del texto; al terminar te acaricio, te hablo suavemente de la teoría de la relatividad y tú, excitada, muerdes mis labios y respondes con cálculo diferencial, me fundes los cables y en cortocircuito salgo con la longitud de onda de un cuantum.

Voy donde Alexandra y le digo: " sabes que desde que te vi me gustaste y quisiera... "; ella responde: " no puede ser, eres un politécnico y yo soy humana; mientras tú calculas la cantidad de movimiento del bus urbano, un chico normal me besa apasionadamente”; en vez de acariciarme dirías: " salió el problema 250 libros / segundo". Entonces, te lanzo mi indiferencia de rayos catódicos...

Te encuentro desnuda... recostada en el plano inclinado...;

Física, otra vez tendré que acostarme contigo.

De Entre Bakunin y Jackeline en blue jean, 1989

ARRANCO

ArrancoDe los automóviles a bencina
de los uniformes militares
de las reuniones familiares
de mi confortable vidade las amenazas
de ántraxde la idiotizante tele-ficción
de Bush y su persecución

me escapo de todo,
sin mirar a atrás

definitivamente me rehúso
a ser el pusilánime del curso
al salario mínimo
y a las mujeres sin libido

me aburrí
de ser un mediocre aprendiz
de humano,
de hermano
de cristiano

me escabullo
de las conversaciones doctrinarias
de los políticos y sus chanchullos
y sobre todo de las profesoras primarias

trato de evitar
a los fariseos y su nido de cobras
a los que sólo saben imitar
y se convierten en sombras

me evado
de las resacas encarceladas
y de los pastores ladrones
que solo añoran ofrendas elevadas
me escapo con ganas
de los esotéricos
y sus cuentos de hadas
a sí como también de los satánicos
y sus pentagramas

me fugo en la oscuridad
de los criticones de oficio y su pasividad
de los que sólo saben pedir
pero no quieren reír

arranco de las letras que se encierran
como amantes al medio día
arranco aunque no quiera
de mí y de mi poesía.

Rubén Luna
El Araucano

EL IDEAL DE NUEVA HUMANIDAD

EL MUNDO CONMEMORA EL AÑO 41 DEL

ASESINATO DE UN HOMBRE INMORTAL

Cuando Ernesto "Che" Guevara comenzó a viajar por América, como estudiante y como medico, entró en estrecho contacto con la miseria, y con las enfermedades, sintiendo la necesidad de ayudar a esa gente con su esfuerzo personal. Desde 1953 viajó por Perú, Ecuador, Venezuela y Guatemala descubriendo la pobreza generalizada y la omnipresencia del imperialismo norteamericano en la región; participando en múltiples. movimientos contestatarios, experiencias que lo inclinaron definitivamente a la ideología marxista. Los viajes de Guevara significarían una experiencia social y humana, que lo pondría en contacto con los trabajadores y personas humildes.
En su camino fue el más Inteligente y exitoso de los oficiales guerrilleros, lo que lo diferenció del resto de sus compañeros fue el hecho de que era el más preocupado en enseñar a sus hombres educación política. Debido a su formación v educación diferentes, el Che enfoca al individuo como elemento primordial, analizándolo desde dos perspectivas: como un ser único y como miembro de la comunidad; ambos por supuesto, actores en la construcción del socialismo y elementos de la formación de su "hombre nuevo”.
En base a esto, Che reflexiona acerca de dos preguntas: ¿Cómo hacer un trabajo de bienestar social?; y ¿Cómo hacer para relacionar el esfuerzo individual con las necesidades sociales?. Luego de analizar sus interrogantes consiguió una respuesta justa y propicia. Existía la necesidad de crear una nueva humanidad. Para lo cual planteó que la base fundamental es sin duda alguna la educación en todas sus formas; ya que es ahí donde se logrará el cambio de conciencia, es decir, una nueva concepción de la sociedad y su desarrollo. Sostiene que esta formación debe empezar por los jóvenes de todas las edades, y de esta manera conseguir la transformación de una nueva generación, que irá creciendo con ese amor ferviente característico de un buen revolucionarlo.

Para Che Guevara, este hombre nuevo deberá ser capaz de transformar las estructuras sociales, lograr una profunda y radical transformación, de su conciencia, costumbres, valores y hábitos; estas ideas que presentara dicho individuo, deberán ir orientadas a la realización de cambios importantes como la transformación de estructuras sociales, de las instituciones políticas y del régimen existente, esto explica la importancia de la formación de un hombre nuevo.

Es importante señalar que este hombre nuevo del que habla Che, es un ser que esta siempre en construcción y sólo se forja en la lucha decidida por el género humano, disponiendo de la vida como él lo hizo.

Parte de su pensamiento se observa cuando pronunció la siguiente frase: “El hombre realmente llega a su estado de completa humanidad cuando el produce, sin ser forzado por necesidad física a venderse a si mismo como mercancía”. Este concepto lo desarrolló bajo el elemento del 'hombre nuevo socialista", al que veía como un individuo fuertemente movido por una ética personal, que lo impulsa a luchar por la emancipación social.

Para Ernesto Guevara, la juventud tiene un particular destello en todo este proceso; por ser una especie de arcilla moldeable con la que se puede construir al hombre nuevo. Se debe tener una gran sensibilidad ante todos los problemas, las injusticias; tener un espíritu inconforme, plantearse todo lo que no se entienda, debe estar abierto a recibir nuevas experiencias, para concretar el gran avance de la humanidad.

Por su apariencia “salvaje y romántico”, el Che se convirtió en leyenda y en un ídolo para los jóvenes rebeldes de todo el mundo, es un ejemplo de lucha y revolución, es aliciente de la esperanza para acabar con la explotación capitalista, y conseguir la construcción de una sociedad más justa, digna e igualitaria.

PARA NO OLVIDAR...

Ernesto Rafael Guevara de la Serna, nace el 14 de junio de 1928 en Rosario, Argentina; se crió en el seno de una familia acomodada; fue médico, dirigente político y guerrillero argentino-cubano.

A los dos años de edad, tuvo su primer ataque de asma, enfermedad que padecería toda su vida. Sin embrago, a pesar de su dolencia, se convirtió en un extraordinario lector, poco a poco se interesó en lecturas sobre Marx y Engels.

En diciembre de 1947, a los 19 años, con el marco del peronismo y la guerra civil española, egresa a la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, donde egresa como médico el 11 de abril de 1953.

En julio de 1955 conoce a Fidel Castro y se enlista como médico de la futura expedición del Granma. El 25 de noviembre de 1956 los combatientes revolucionarios parten del puerto de Tuxpan con rumbo a Cuba.

El 28 de diciembre, como parte de la ofensiva final del Ejército Rebelde, inicia el ataque a la ciudad de Santa Clara. El 31 de diciembre se consuma la toma de la ciudad y el triunfo de la Revolución. El 2 de enero de 1959 se traslada a La Habana.

El 8 de octubre es herido en combate en la Quebrada del Yuro, cayó en una emboscada del ejercito bolivariano en la región de Valle Grande, donde fue capturado, herido y apresado, siendo ejecutado de manera clandestina por el Ejército Bolivariano y con la colaboración de la CIA.

El 28 de junio de 1997 un grupo de expertos cubanos y argentinos descubren una fosa común en Valle Grande (Bolivia) con los restos del Che y otros 6 guerrilleros.

Los restos del Che fueron enterrados con todos los honores por el régimen de Fidel Castro y sus restos descansan en el mausoleo de la Plaza “Ernesto Che Guevara” en Santa Clara - Cuba.

Realizó esta compilación: Gabriela Beltrán, comunicadora social

El triunfo inapelable del Sí

El autor del bocadillo "síndrome de Falcón", debe estar restregándose furioso en su asiento, como si padeciera de ladillas, frente a sus alumnos barceloneses, a quienes enseña con unción pelucona guayaca –"auténtica madera de guerrero nebotista"–, como se debe escribir creativamente sin caer o intentar dar coletazos marxistas que los acerquen al cholerío despreciable que acaba de votar en tierra firme ecuatoriana en proporción de un 64% a favor del SÍ, frente a un ecléctico 28% por el no. Y digo ecléctico por que la composición del no ha merecido sesudos estudios sociológicos que no terminan de acreditarle todo el mérito a las ideas puras y re-duras de la derecha decadente graficada en sus partidos políticos.

Muchos estudiosos coinciden en que de no haber sido por el auxilio de la cruz del Cristo del Consuelo guayaco que desfiló en solitario (al Cristo la muchedumbre no lo dejó salir) y de monseñor Toñito Arregui, no habrían obtenido ese 28% nacional y esa mínima diferencia en el puerto, que Nebot quiere hacer pasar como triunfo apoteósico.

En fin. Contrario a lo que se pueda pensar, no es tiempo de tenderles la mano a los perdedores, ellos jamás le tendieron la mano al pueblo cuando encumbrados en la sede de su poder, en el Palacio de Carondelet en Quito, tomaron las más crueles medidas económicas que hundieron en un sub-mundo de alucinante desesperación a los trabajadores y en cambio ellos ostentaron todo su lujo-urioso modo de acumulación capitalista.

Se perdonaron sus deudas e hicieron que las pague el Estado; cuando el pueblo protestó por las alzas de los pasajes y las gasolinas mandaron a dar bala sin temor de sus dioses; el partido político del alcalde más pelucón del Ecuador es el responsable de haber desaparecido a profesores y poetas cuando desgobernaba; lo mismo y luego más, hizo el partido naranja; replicó luego Bucaram y Mahuad para insistir finalmente Gutiérrez, estos tres últimos, como los tres chiflados, fueron merecidamente derrocados.Todos ellos, en su extraviada borrachera de poder impulsaron la enajenación, el quemeimportismo, la ausencia de toda preocupación por los asuntos de la patria, por que ellos y solo ellos eran los llamados a entenderlos y solucionarlos; a su favor...siempre a su favor.

De esto nada dice el autor del bocadillo editado por Paraiso editores, nuestro cómodo profesor barcelonés, y digo barcelonés por que en realidad este señor ya está desconectado de lo que es hoy el Ecuador y bien hace en escribir allá, para el más allá; no se me malentienda; o sea para más allá de todo interés en lo terrenal-real y no ficticio, en donde él pretende ubicarse para atacar a los que se sitúan en lo real, que no hacen otra cosa que dar "coletazos marxistas" en donde ya él quisiera que el postmodernismo braceara descaradamente con sus alzadas de hombro y sus cinicidades.

Pues nada. No son coletazos los que están dando los marxistas. Son verdaderas irrupciones en el "sacrosanto panteón de los dioses de la postmodernidad", para expulsarlos de esta verde altiplanicie que es América Latina. Sí por que no es solo Ecuador. Que habrá bien los ojos aquel que mira desde el otro lado del charco, miope el pobre, que no ve que lo que está en juego no es su pobre manera de ver nuestra realidad, que en realidad es inmensamente rica, tanto que ni nosotros que pretendemos estar tan cerca de ella logramos asirla y crear originalmente a partir de ella, en esto somos sinceros. Y que diablos cargamos en nuestros hombros este bulto, valientemente como Falcón, pero para deshacernos de el. Para nunca más volver a el. Sí en cambio para volver a los viejos-nuevos espacios de los reencuentros en espiral, novedosamente nuevos pero ya conocidos.

El Sí ha ganado y este triunfo es incontestable, excepto por los “caretucos” que habiendo perdido se proclaman ganadores y lo digo como manaba, en donde también así conocemos a aquellos que no se ruborizan cuando le echan en cara al otro, la acusación de padecer de un síndrome despreciable, cuando no se dan cuenta ellos mismos que ya están como para destinarlos a los depósitos de los lixiviados, por que no se es necesario cumplir tantos años como para darse cuenta de que las palabras surgen caducas, a destiempo, todas teñidas de un amargo sabor a esas bolitas blancas que las abuelas utilizaban para combatir las polillas.

Sí, salud y larga vida para todos los que le posibilitan a esta patria renacer de sus detritus, que lo sepan allende los mares. Aquí nadie padece de ningún síndrome, todos padecemos de lucidez que solo es dada a aquellos que son capaces de presentir la esperanza para demoler todos los síndromes.

Por Julio C. Enríquez C.

El Guaraguao

Compartimos con nuestros amigos, la lectura de un trabajo excepcional, de uno de nuestros grandes. Y lo hacemos en momentos en que el humanismo, la ternura y la solidaridad, vuelve a nosotros de a poco, con esta gran corriente democrática en América Latina y el anhelo ferviente de cambio palpitando en los pechos de millones de gentes a lo largo del continente.

Atrás van quedando el neoliberalismo y sus estigmas; el desencanto, el quemeimportismo, el egoismo a ultranza de los grandes capitalistas y el vaciar de contenido a las artes para que se instale el formalismo pretendidamente neutral como pregonan algunos ilustres escritores instalados en ultramar, lejos de la verde latinoamérica.

Aquellas laceraciones están retrocediendo y dando paso a otras sensibilidades, a renovadas formas de ver lo social, a retomar lo gregario, los conjuntos, los abrazos. El arte en nuestro país y en otros lares de nuestra gran patria, incorpora con entusiasmo una cotidianeidad rebelde, indómita, diferente al letargo de no hace mucho. Les invitamos pues a disfrutar de este sabrozo retazo de nuestras vidas.


Joaquín Gallegos Lara

Era una especie de hombre. Huraño, solo: con una escopeta de cargar por la boca un guaraguao.

Un guaraguao de roja cresta, pico férreo, cuello aguarico, grandes uñas y plumaje negro. Del porte de un pavo chico.

Un guaraguao es, naturalmente, un capitán de gallinazos. Es el que huele de más lejos la podredumbre de las bestias muertas para dirigir el enjambre.

Pero este guaraguao iba volando alrededor o posado en el cañón de te escopeta de nuestra especie de hombre.

Cazaban garzas. El hombre las tiraba y el guaraguao volaba y desde media poza las traía en las garras como un gerifalte.

Iban solamente a comprar pólvora y municiones a los pueblos. Y a vender las plumas conseguidas. Allá le decían "Chancho-rengo".

-Ej er diablo er muy pícaro pero siace er Chancho-rengo...

Cuando reunía siquiera dos libras de plumas se las iba a vender a los chinos dueños de pulperías.

Ellos le daban quince o veinte sucres por lo que valía lo menos cien.

Chancho-rengo lo sabía. Pero le daba pereza disputar. Además no necesitaba mucho para su vida. Vestía andrajos. Vagaba en el monte.

Era un negro de finas facciones y labios sonrientes que hablaban poco.

Suponíase que había venido de Esmeraldas. Al preguntarle sobre el guaraguao decía:

-Lo recogí de puro fregao... Luei criao donde chiquito, er nombre ej Arfonso.

-¿Por qué Arfonso?

-Porque así me nació ponesle.

Una vez trajo al pueblo cuatro libras de plumas en vez de dos. Los chinos le dieron cincuenta sucres.

Los Sánchez lo vieron entrar con tanta pluma que supusieron que sacaría lo menos doscientos.

Los Sánchez eran dos hermanos. Medio peones de Un rico, medio sus esbirros y "guardaespaldas".

Y cuando gastados ya diez de los cincuenta sucres, Chancho-rengo se iba a su monte, lo acecharon.

Era oscuro. Con la escopeta al hombro y en ella parado el guaraguao, caminaba.

No tuvo tiempo de defenderse. Ni de gritar. Los machetes cayeron sobre él de todos lados. Saltó por un lado la escopeta y con ella el guaraguao.

Los asesinos se agacharon sobre el caído. Reían suavemente. Cogieron el fajo de billetes que creían copioso.

De pronto. Serafín, el mayor de los hermanos, chilló:

- ¡Ayayay! ¡Ñaño, me ha picao una lechuza! Pedro, el otro, sintió el aleteo casi en la cara. Algo alado estaba allí. En la sombra. Algo que defendía al muerto.

Tuvieron miedo. Huyeron.

Toda la noche estuvo Chancho-rengo arrojado en la hojarasca. No estaba muerto: se moría.

Nada iguala la crueldad de lo ciego y el machete meneado ciegamente le dejó un mechoncillo de hilachas de vida.

El frío de la madrugada. Una cosa pesaba en su pecho. Movió casi no podía la mano. Tocó algo áspero y entreabrió los ojos.

El alba floreaba de violetas los huecos del follaje que hacía encima un techo.

Le parecía un cuarto. El cuarto de un velorio. Con raras cortinas azules y negras.

Lo que tenía en el pecho era el guaraguao.

-Aja eres vos, ¿Arfonso? No... No... me comas... un... hijo... no... muesde... ar...padre... loj...otros...

El día acabó de llegar. Cantaron los gallos de monte. Un vuelo de chocotas muy bajo: muchísimas. Otro de chiques, más alto.

Una banda de micos de rama en rama cruzó chillando.

Un gallinazo pasó arribísima.

Debía haber visto.

Empezó a trazar amplios círculos en su vuelo. Apareció otro y comenzó la ronda negra.

Vinieron más. Como moscas. Cerraron los círculos. Cayeron en loopings.

Iniciaron la bajada de la hoja seca. Estaban alegres y lo tenían seguro.

¿Se retardarían cazando nubes?

Uno se posó tímido en la hierba, a poca distancia.

El hombre es temible aún después de muerto.

Grave como un obispo, tendió su cabeza morada. Y vio al guaraguao.

Lo tomaría por un avanzado. Se halló más seguro y adelantóse. Vinieron más y se aproximaron aleteando. Bullicio de los preparativos del banquete.

Y pasó algo extraño.

El guaraguao como gallo en su gallinero atacó, espoleó, atropello. Resentidos se separaron, volando a medias, todos los gallinazos. A cierta distancia parecieron conferenciar: ¡qué egoísta! ¡Lo quería para él sólo!

Encendía la mañana. Todos los intentos fueron rechazados. Un chorro verde de loros pasó metiendo bulla. Los gallinazos volaron cobardemente más lejos.

Al medio día la sangre del cadáver estaba cubierta de moscas y apestaba.

Las heridas, la boca, los ojos, amoratados.

El olor incitaba el apetito de los viudos. Vino otro guaraguao. Alfonso, el de Chancho-rengo, lo esperó, cuadrándose. Sin ring. Sin cancha. No eran ni boxeadores ni gallos. Encarnizadamente pelearon.

Alfonso perdió el ojo derecho pero mató a su enemigo de un espolazo en el cráneo. Y prosiguió espantando a sus congéneres.

Volvió la noche a sentarse sobre la sabana.

Fue así como...Ocho días más tarde encontraron el cadáver de Chancho-rengo. Podrido y con un guaraguao terriblemente flaco -hueso y pluma- muerto a su lado.

Estaba comido de gusanos y dé hormigas no tenía la huella de un solo picotazo.

Fin