viernes, 13 de noviembre de 2009

Noviembre 15 de 1922

EN QUITO
CANTO VIVO OFRECERÁ

RECITAL EN EL PROMETEO

Este grupo rememorará viejos y conocidos temas del folcklore andino para fusionarlos en una nueva propuesta musical con contenido social este miércoles 18 de noviembre a las 18h00, en el Teatro Prometeo de la Casa de la Cultura Ecuatoriana. La entrada será gratuita.

Canto Vivo pretende aportar con una nueva propuesta musical, un mensaje de amor a la vida y a la libertad en todas sus manifestaciones, en un acto conmemorativo por el 15 de noviembre “Las Cruces sobre el Agua”. Por ello presentará al público el trabajo realizado en estos tres años de compromiso con la música andina y con la sociedad que lo inspira día a día.

Fecha: miércoles 18 de noviembre

Lugar: QUITO, Teatro Prometeo (6 de Diciembre y Patria)

Hora: 18h00

Entrada Libre



EN GUAYAQUIL

MUSICA, TEATRO, DANZA Y POESÍA PARA RENDIR

HOMENAJE AL 15 DE NOVIEMBRE DE 1922


El 15 de Noviembre de 1922 se dio en Ecuador la PRIMERA HUELGA GENERAL, dos mil trabajadores entre muertos y heridos fueron echados al Río Guayas por parte de las fuerzas represivas del Gobierno Liberal de Luís Tamayo, es el precio que pagó la Clase Obrera Ecuatoriana y su bautizo en la lucha por hacer respetar sus derechos.

En tributo a estos luchadores populares el Arq. Carlos Villacis y el Frente de Artistas Populares como parte de la programación de Festivales ganadores de los proyectos concursables del Ministerio de Cultura y con el patrocinio de la Orquesta Sinfónica de Guayaquil, y por conmemorarse 87 años de la masacre obrera,
presenta:



CANTATA AL 15 DE NOVIEMBRE

VIERNES 13 DE N
OVIEMBRE/ 2009
Unidad Educativa Alfredo Vera Vera (Autopista Terminal Pascuales)
19H00

SABADO 14 DE NOVIEMBRE/ 2009
Teatro del Centro Cívico
16H00

MARTES 17 DE NOVIEMBRE/2009
Explanada de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad de Guayaquil
17H00

viernes, 30 de octubre de 2009

Ley de Educación Superior en Ecuador

EL GOBIERNO REPRIME A LOS ESTUDIANTES


El gobierno ha logrado lo que ningún otro régimen ha hecho antes: unir en su contra a la mayoría de estudiantes, docentes, autoridades y trabajadores de las universidades públicas, politécnicas y privadas del Ecuador.

La inconstitucional Ley de Educación Superior propuesta por el Ejecutivo a través de los tecnócratas de la Senplades, ha generado el contundente rechazo de la Universidad Ecuatoriana, ya que la misma agrede la autonomía universitaria, que significa la necesaria independencia del poder público como elemento indispensable para el avance del saber y el conocimiento. El artículo 353 de la Constitución habla sobre la creación del organismo público que planificará, regulará y coordinará el sistema universitario, este organismo debe estar representado por los actores de la universidad, sobre todo los estudiantes “razón de ser de la universidad”, a los que el gobierno ni toma en cuenta.

Con respecto al financiamiento, el gobierno pretende suspender el Fondo Permanente de Desarrollo Universitario y Politécnico, lo que contradice el artículo 298 de la Constitución que garantiza las preasignaciones para el Alma Mater y establece sanciones a autoridades que retarden injustificadamente sus recursos; incluso Marcelo Rivera presidente nacional de la FEUE, denunció que este gobierno adeuda 125 millones de dólares a la educación superior.

La FEUE propone que se entregue el 1% del Presupuesto General del Estado para investigación, además que la gratuidad de la educación se extienda a todo lo que corresponda escolaridad del estudiante, como plantea la disposición transitoria 18 de la Constitución.

Tan mal está asesorado el presidente que muestra un ranking de las universidades que más aparecen en el internet, haciéndolo pasar como ranking académico y científico. Aún así hay un hecho cierto en ese ranking, la inversión educativa en los países donde están esas “primeras” universidades es mucho más que las migajas que los gobiernos de turno han invertido en educación.



Asambleísta Francisco Ulloa solicita sanciones para oficiales que atentaron

contra estudiantes de la Universidad Técnica de Cotopaxi

Boletin de Prensa.
Quito, Octubre 27 de 2008.


Amparado en el artículo 120, numeral 9 de la Constitución, el asambleísta Francisco Ulloa, solicitó se convoque al Ministro de de Gobierno y Policía Gustavo Jalkh, a la Comisión de Participación Ciudadana, para que responda por las múltiples agresiones que fueron víctimas estudiantes de la Universidad Técnica de Cotopaxi, por parte de la policía nacional.


Según Francisco Ulloa, en esta comparecencia el Ministro deberá informar las medidas adoptadas a fin de sancionar a los oficiales de la Fuerza Pública que atentando elementales principios de respeto a los derechos humanos de los estudiantes de la Universidad Técnica de Cotopaxi, los reprimió de forma brutal. “ Existen imágenes difundidas por los medios de comunicación en las cuales se observa la agresión a un estudiante hasta hacerle desangrar” señaló el asambleísta al tiempo de insistir que éstas medidas violentan de manera flagrante el artículo 66 numeral 3 de la Constitución, que garantiza el derecho a la integridad personal.


Exige se entregue toda la documentación de respaldo del operativo realizado la noche del martes 20 y la madrugada del miércoles 21 de octubre por la Fuerza Pública con el propósito de impedir el paso de los buses de universitarios a la ciudad de Quito.


El ministro Jalkh, a decir del representante por la provincia de Cotopaxi, violentó el artículo 66 numeral 14 de la Constitución el mismo que garantiza el derecho a transitar libremente por el territorio nacional. “Necesito y el país necesita conocer bajo que argumentos se ordenó a la Fuerza Pública que se impida el paso de buses ocupados por los estudiantes y docentes universitarios quienes se disponían a partir desde varias ciudades del país como: Guayaquil, Riobamba, Guaranda, Ibarra, Latacunga,etc, con destino a Quito hacia una concentración pacífica de universitarios que públicamente anunciaron esta medida en rechazo a las reformas antidemocráticas que se pretenden introducir en el proyecto de Ley Orgánica de Educación Superior”. Recalco Ulloa.


La Comisión de Participación Ciudadana y Control Social y particularmente la Asamblea Nacional no puede insistió Francisco Ulloa, permanecer en silencio ante estas claras violaciones no solo a la Constitución sino a los derechos humanos de jóvenes que defienden y exigen una educación de calidad.

jueves, 29 de octubre de 2009

Con el derrumbe del muro

Gorbachov, Bush, Kohl y el Papa festejan

Este 31 de octubre, pocos días antes del vigésimo aniversario de la caída del Muro de Berlín, se reunirán en la capital alemana el ex jefe de Estado soviético Mijail Gorbachov, el ex presidente estadounidense George Bush padre y el ex canciller alemán Helmut Kohl, informó hoy la Fundación alemana Konrad Adenauer.

La ceremonia, en la que también estarán presentes la canciller Angela Merkel y el Presidente alemán, Horst Kohler, tendrá lugar en el teatro Friedrichstadtpalast, en el centro de la ciudad, bajo el lema "Caída del Muro y Reunificación, la victoria de la libertad", agregaron los portavoces de esa fundación, cercana a la Unión Cristianodemócrata (CDU) de Kohl y Merkel.

Gorbachov, de 78 años, Bush padre, de 85, y Adenauer de 79, son considerados precursores de la unidad de Alemania, sellada finalmente el 3 de octubre de 1990.

También el entonces presidente francés, el fallecido Francois Mitterrand, desarrolló una importante labor.

Del mismo modo faltará en la ceremonia en conmemoración del derrumbe del Muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989 la representante del cuarto sector de ocupación en la Alemania dividida, la entonces primera ministra británica, Margaret Thatcher, de 84 años.

lunes, 26 de octubre de 2009

Presidente, bienvenido a la política

Natalia Sierra, 07-10-2009


Resultado de más de una década de luchas y levantamientos indígenas-populares, que lograron expulsar a tres gobiernos consecutivos por intentar radicalizar el modelo económico neoliberal, involucrarnos en el Plan Colombia y entregar la soberanía nacional a los requerimientos geopolíticos del estado norteamericano, se abrió la crisis de la institución estatal y con ella la posibilidad de cambiar el destino de este país.

Momento político crucial para iniciar una transformación, tanto por el nivel de politización que había logrado la sociedad ecuatoriana, cuanto por el contexto regional favorable, debido a los procesos político-sociales que venían desplegándose en Venezuela y Bolivia, y de alguna manera en el resto del subcontinente.

Es en esta coyuntura que el economista Rafael Correa, en su calidad de Ministro de Economía del gobierno de Alfredo Palacio, aparece en la escena política nacional por su correcta posición frente al destino de las rentas petroleras. Sin embargo, esto no hace de él un dirigente político, pero sí una figura interesante para ser el candidato electoral de una alianza amplia de sectores de izquierda y centro izquierda (AP).

Se hicieron los juegos en el tablero político y Rafael Correa, con el apoyo de varias organizaciones y movimientos sociales logró, en la segunda vuelta, ganar la Presidencia de la República con un discurso que respondía al deseo de cambio de la población.

Pero esta circunstancia política de ninguna manera significa que sean el presidente Rafael Correa y Alianza País, a espaldas de las organizaciones sociales y menos a espaldas del movimiento indígena, los que puedan hacer una transformación social popular real.

Las transformaciones sociales son paridas por el pueblo, no por técnicos, profesionales o individuos aislados. Las transformaciones son un acto político, no un asunto de administración técnica.

Parece que al Presidente y a Alianza País se les olvidó quiénes y qué fue lo que hizo posible que ahora estén dirigiendo el Estado y parece que también se les olvidó que frente al poder económico de los viejos y nuevos grupos de poder burgués-oligárquico sólo se puede oponer el poder político del pueblo organizado, no una ciudadanía abstracta y despolitizada. Olvidó que puede costar mucho, no al Gobierno, sino a la historia política de este país.

Las oportunidades de cambio son milagros escasos que tienen tras de sí largos y difíciles procesos de lucha popular, como para que irresponsablemente sean abortados por la necedad del Presidente, la miopía política de ciertos “compañeros” de la izquierda -miembros de Alianza País- o por la ignorancia de algunos dirigentes del mismo movimiento.

Necedad, miopía o ignorancia política que ahora se estrella con la realidad profunda del Ecuador. Después de dos años de paciencia las organizaciones sociales y el movimiento indígena están recordando al Gobierno para quién y, sobre todo, con quién se tiene que gobernar si, como lo prometió en todos sus discursos, realmente quiere hacer cambios profundos en este país, es decir, caminar hacia el socialismo.

miércoles, 21 de octubre de 2009

Julio Enríquez y la “Demolición”

“No se trata de que surjan artistas famosos, sino de que, en conjunto, logremos reflejar una idea de lo popular, que nos ayude en este proceso de cambio social”.

Julio Enríquez es un joven periodista y narrador que se ha propuesto hacer realidad una forma comprometida de ver el mundo y la vida, para lo cual, desde muy temprano, ha estado vinculado a los procesos de lucha por el cambio y el ideal de un mundo nuevo y una nueva sociedad.

En ese camino ha encontrado la posibilidad de sensibilizarse frente a las cosas que pasan a su alrededor y ha buscado la forma de contarlo; lo ha hecho a través del periodismo y hoy lo hace mediante la literatura, con la publicación de un libro de relatos, titulado DETRITUS.

Actualmente forma parte de una agrupación cultural denominada “Demolición”, que es un colectivo intergeneracional de renovación, transvanguardia y ruptura, en el campo de las artes y las letras en el Ecuador, grupo que está decidido a “activar la demolición de cualquier canon, círculo, argolla o tribu de “elegidos” por las musas, supuestos propietarios del buen gusto y de inmutables verdades literarias”.

¿Desde cuándo está vinculado a esta agrupación?

“Hace tres años me vinculé a los talleres literarios de la Casa de la Cultura, dirigidos por el escritor Diego Velasco, quien nos dio la oportunidad de encontrar un estilo, una forma particular para contar, para decir nuestras inquietudes. De ahí nació este proyecto que lo hemos denominado “Movimiento Demolición”, que surge con una visión realmente grande, desmesurada, porque también ha sido grande y desmesurado el ataque contra la cultura y la creatividad de los pueblos de nuestro país. Nos oponemos a esos intentos de hacer desaparecer aquello en lo que está fundada la cultura de nuestros pueblos, que hunden sus raíces en miles de años atrás y que tienen una historia maravillosa. Además nos declaramos continuadores de estos grandes momentos que ha vivido nuestro país en la historia literaria, es decir queremos seguir los pasos de nuestros grandes narradores, a los que asumimos como padres, como maestros, estoy hablando de Gallegos Lara, de José de la Cuadra, de Alfredo Pareja; sabemos que somos aún muy pequeños, que estamos iniciando este proceso, pero tenemos en el corazón anidada la esperanza de poder contribuir a que se desarrolle un nuevo movimiento literario en nuestro país, movimiento comprometido con los cambios que se van dando actualmente en nuestra sociedad”.

¿Usted habla de narradores exclusivamente o el movimiento también tiene otra clase de creadores como poetas, teatreros, críticos?

“La ambición al haber dado origen a este movimiento pasa por la idea de juntar a todos aquellos hacedores del arte, a todos los que tengan la posibilidad de, mediante cualquier género literario, contribuir para la recuperación de lo ecuatoriano, porque a mi juicio ha habido un proceso de vaciamiento de lo ecuatoriano que hoy, ventajosamente, está siendo nuevamente recuperado, pero no por los pueblos, sino por una clase que ahora está en el poder: la pequeña burguesía que está aportando de manera significativa para la recuperación del arte popular. El Movimiento “Demolición”, está convocando a narradores, poetas, autores de audiovisuales, videos, cine, a los artistas plásticos, para generar un movimiento que recupere todo lo ecuatoriano y lo proyecte desde lo popular, contribuyendo así para mirarnos desde lo primigenio y así estar orgullosos de nuestras raíces”.

¿Podemos decir que es un movimiento que busca la renovación, el cambio y que está contra las viejas estructuras en el arte y la literatura?

“Indudablemente, eso ha sido materia de debate a lo interno de nuestro movimiento, creemos que es necesaria la renovación de la literatura para asumir nuevamente lo que somos. No se trata de catapultar personalidades, ni de que surjan poetas, pintores, artistas famosos, sino de que, en conjunto, logremos reflejar una idea de lo popular, de lo ecuatoriano, que nos ayude en este proceso de cambio social”.

¿El arte y la literatura pueden ser un arma para realizar los cambios sociales que requieren nuestros pueblos?

“Nosotros estamos convencidos de que sí podemos aportar con nuestro trabajo cultural para oponernos a ese proceso de vaciamiento de lo nacional, de lo popular. Nos han hecho creer que lo que somos es la selección nacional de fútbol; este proceso de imposición del neoliberalismo ha configurado un enorme vacío de la cultura en el Ecuador; hoy, ventajosamente, con un régimen de carácter nacionalista, al que también tenemos que criticarle, vivimos un proceso de recuperación, quizás lento, pero ya se ven elementos muy importantes que nos dicen que hay gente interesada en recuperar la esperanza y reflejar, a través de la producción artística, al Ecuador verdadero”.

¿En qué conceptos y aspiraciones basa “Demolición” su actividad cultural?

“En la idea de unir a todo lo progresista, a los amantes de lo nuevo, a los que están en contra de la institucionalización de las artes, queremos romper con la burocratización de la cultura, la consagración de aquellos que se entregan al sistema, es decir somos contrarios al oficialismo y luchamos por establecer una nueva forma de generar lo popular, de producir un arte que esté con los cambios que necesita nuestra sociedad”.

¿Qué hace Julio Enríquez dentro de este movimiento?

“Estoy comprometido totalmente con los postulados del Movimiento y tengo la firme determinación de seguir produciendo en el campo de la literatura pero, además, quiero incursionar en lo audio visual: cine, televisión, para rescatar aquellas cosas que, aparentemente, no tienen valor, que están escondidas y que todavía no han salido a flote. En nuestros países hay cantidades de historias que aún no han sido contadas. Esa es una tarea que quiero asumirla con alegría, entusiasmo y esperanza”.

Por Alfonso Murriagui
Tomado del Quincenario Opción
Entrevista aparecida el 20 de mayo de 2009

martes, 20 de octubre de 2009

El Residente critica al Presidente

CALLE 13, (la banda) prohibida en Colombia

El alcalde de Manizales, Colombia, canceló el lunes la presentación, en enero de 2010, del grupo puertorriqueño Calle 13, en protesta por un mensaje que portaba en la ropa su cantante durante la entrega de los premios MTV Latinos, en el que acusó al presidente Álvaro Uribe de paramilitar.


Es un insulto para los colombianos que una persona haga uso de ese escenario para ultrajarlos a todos, en especial a nuestro presidente. Bajo ningún motivo este grupo se puede presentar en la Feria de Manizales, aseguró el alcalde Juan Manuel Llano.


Llano dijo que asume las consecuencias por vetar al grupo musical, pero, argumentó, es una decisión lógica que busca defender el honor de los colombianos. Una persona, sólo porque tiene talento, no tiene patente para venir a ultrajarnos, enfatizó.


Uribe no es el país: Residente


En tanto, el cantante puertorriqueño de Calle 13, Residente, rechazó el lunes mismo que haya insultado al presidente Uribe por medio de mensajes exhibidos durante la entrega de premios MTV, a la vez que aseguró que Colombia es más que su mandatario.


Mediante una carta abierta, rechazó un comunicado de la cancillería colombiana que repudió el viernes el mensaje exhibido por el artista en una camiseta durante esa premiación.


Con todo el respeto que se merece el señor Uribe, el presidente de Colombia no es Colombia. Ésta es mucho más que un mandatario, dijo René Pérez, verdadero nombre de la figura princial de Calle 13.


Mi lucha no es contra el presidente sino contra todo lo que promueva la guerra, como las bases militares, dijo el cantante, quien se refirió a las facilidades que el gobierno de Uribe ha brindado al Pentágono para que establezca su presencia militar en siete bases colombianas.


Como puertorriqueño yo he vivido esto en carne y hueso y no me gustaría que su país pasara por lo que pasa el mío, dijo el artista.


QUIEN ES CALLE 13


El dúo de Música Urbana y alternativo de Puerto Rico, calle 13, está integrado por René Pérez, "Residente", y Eduardo Cabra, que se hace llamar "Visitante". Sus curiosos apodos provienen de la identificación que tenían que dar al guardia de seguridad para entrar a su casa en una urbanización de Trujillo Alto, un pueblo en el area metropolitana de Puerto Rico.


René es cantante y compositor, y Eduardo canta en coros, además de escribir y tocar el piano; su hermana Ileana Cabra llamada PG-13 participa en algunas canciones con voz femenina.

En el año 2005 se dieron a conocer con su disco debut homónimo, que desprendió de inmediato éxitos como ¡Atrévete Te-Te!, Se Vale To-To y Querido FBI.


La canción dirigida al FBI fue escrita por Residente, y el dúo fue severamente criticado porque según la letra promueve la violencia contra las autoridades, a lo que ellos alegan que la canción no debe ser interpretada tan en serio. Esta canción relata como el FBI se internó en casa de un ex-presidiario y militante del Grupo Los Macheteros, grupo nacionalista que proclamaba la independencia de ls isla de Puerto Rico de los Estados Unidos.


El Ex-Gobernador de Puerto Rico, Aníbal Acevedo Vila, en diciembre de 2006, afirmó escuchar al grupo después que su hijo le grabó algunas canciones. Con esto lo llevó a invitarlos a La Fortaleza y pedirles que grabaran una canción contra los disparos al aire, lo que es una práctica común durante las celebraciones de despedida de año.


En octubre de 2006 ganaron el premio MTV Video Music Awards Latinoamérica en México, por artista promesa. Días más tarde ganaron los premios a Mejor Artista Nuevo, Mejor Album de Música Urbana y Mejor Video Versión Corta en la séptima entrega anual de los Latin GRAMMY, que se realizó en la ciudad de Nueva York.


Para el 2007, Calle 13 regresa con el disco Residente o Visitante, cuyo primer sencillo, Tango del pecado, fue producido por el afamado argentino Gustavo Santaolalla.


La presencia de estos puertorriquenos en los Premios MTV Latinoamérica 2008 lo hicieron en compañía de la agrupación mexicana Café Tacvba, quienes generaron gran ambiente entre los presentes al interpretar el tema No Hay Nadie Como Tú, del cual también realizaron el video.


Con el éxito de los dos discos anteriores, Calle 13 puso en marcha en octubre de 2008 su siguiente producción titulada Los De Atrás Vienen Conmigo, un material que incluye duetos de grandes artistas.


Ejemplo de lo anterior fue el tema La Perla, el cual interpretaron con el legendario salsero Rubén Blades, quien después de varios años fuera de los escenarios decide regresar a la luz pública junto a estos jóvenes.


La cancion "Pal' Norte" es del material "Residente o Visitante" de la banda urbana, cuya letra aborda el tema de los migrantes, dejando en claro que el contendido social es parte esencial de sus discos y no podía ausentarse en este CD.


Para julio de este 2009 "Residente" y "Visitante" nos presentaron Sin mapa en el que enseñan la esencia de algunos países de América Latina, en donde mostrarán a través de imágenes a los diferentes grupos indígenas y "cosas bonitas que tiene la región".


Para octubre de 2009 René fue escogido para presentar junto a Nelly Furtado los Premios MTV Latinos 2009, transmitidos desde Los Angeles, California, con presentaciones simultaneas desde Mexico Y Colombia. A lo largo de su intervención en dichos premios demostró su snetir y el de muchos ciudadanos latinoamericanos en contra de varios lideres de latinoamerica portando camisetas como: "Chavez nominado Mejor Artista Pop", "Mercedes Sosa sonará X 100pre" recordando a la fenecida cantautora con quien tuvieron el placer de grabar una canción, "México nunca olvida 2/oct/68", "Viva Puerto Rico Libre", "Micheletti rima con Pinochetti", "Uribe Para Bases Militares" o "Uribe ParaMilitar" como se prefiera y "Fortuño esquiva este huevo". Esta última en alusión a un incidente en Puerto Rico donde un ciudadano llamado "Tipo Comun" lanzó un huevo al gobernador de la Isla en muestra de su descontento por la situación de cambios hechos bajo la nueva administración del país, le lanzó un huevo al gobernador de esta.


Calle 13 es un grupo que no sólo evoluciona, también revoluciona el género urbano con cada una de sus canciones. Con ritmos pegajosos entona canciones con criticas sociales.


Premios MTV 2009


Durante diferentes momentos de la ceremonia de entrega de los premios MTV Latinoamerica, René Perez vistió diferentes camisas lanzando mensajes politicos y sociales, en contra de diferentes presidentes de la región, y en apoyo a causas como la independencia de Puerto Rico. Además tuvo nominaciones como mejor video por electro movimiento y mejor artista urbano donde obtuvo la lengua.


Como consecuencia de los mensajes llevados por Residente en sus camisetas y en su discurso durante los Premios MTV Latinos 2009, el gobierno de su país ha censurado al artista. Ademas de la cancelacion de un Concierto en Puerto Rico que estaba fijado para el 30 de octubre de 2009, que estaba pautado para llevarse a cabo en la ciudad capital de San Juan, dirigida por un militante del mismo partido del actual gobernador. Tambien por su mensaje en alusión a Alvaro Uribe presidente de Colombia se esta ha cancelado su presentación en dicho país pautada para el mes de Enero en la Feria de Manizales.

lunes, 12 de octubre de 2009

En Ecuador Rafael Correa se pasa al bando burgués y la tendencia de cambio se depura

Existen gobiernos abiertamente de derecha; entre ellos están los socialcristianos y democratacristianos; los bipartidismos al estilo norteamericano; el liberal-conservador de Colombia, o los Estados monárquicos de tipo británico. Los fascistas al estilo de Berlusconi y los fundamentalistas de tipo musulmán. Los moderados de centro derecha, como los de la socialdemocracia internacional; los Estado de bienestar de los países nórdicos. Los moderados de izquierda del Socialismo del Siglo XXI latinoamericanos y los autoproclamados socialistas europeos; por supuesto las economías de monopolio de Estado tipo China. En saco aparte Cuba y su Estado socialista. Este listado está sin duda incompleto, pero es útil para los fines reflexivos que persigue.

Bueno, ¿en cual de todos estos modelos encaja Rafael Correa?

Antes, creemos muy necesario anotar que para enten
der y descifrar a Correa no es necesario meterse en su cabeza de “curuchupa” salesiano y jesuita, sino situarlo en el contexto político del que surgió. Veamos.

En la transición hacia el siglo XXI el Ecuador pasaba por una crisis política
e institucional de las más profundas. Sus pueblos y nacionalidades habían derrocado tres presidentes, Bucaram, Mahuad y Gutiérrez, todos gobiernos pro imperialistas de corte neoliberal y profundamente anti populares.

Fue el derrumbe precipitado de tres alternativas burguesas, que despertó al ingenuo votante del sopor en el que se había sumido producto de las infinitas promesas de cambio que hasta ese entonces todos habían hecho y nadie cumplido. Esto alejó a las masas de las vertientes oligárquicas y burguesas de tipo ultraconservador. La gota que derramó el vaso del escepticismo fue el gobierno inútil, inconsecuente y perverso de Alfredo Palacio que remplazó a Gutiérrez, desde donde un joven y carismático Ministro de Economía forjaba sin saberlo su destino.

No debemos olvidar que son las masas las que forjan la historia. Ellas crearon las condiciones para el surgimiento de la figura de Rafael Correa. La esperanza se fue convirtiendo en corriente política y luego en tendencia de cambio claramente orientada a la izquierda, el combate popular había dejado claro el camino para una opción alternativa. Sin embargo la izquierda revolucionaria no encontraba el camino para liderar el anhelo popular. Cualquiera que quisiera representar a la tendencia de cambio, tendría que ser consecuente hasta el final con las aspiraciones de millones, cansados de tanta mentira.

En la casa del economista Alberto Acosta un grupo político de clase media sentó las bases para el futuro proyecto electoral y ahí mismo le propusieron a Rafael Correa la presidencia de la República. No tenían nada, solo el carisma guayaquileño de Correa, pero a tiempo detectaron que afuera el pueblo era escéptico con la derecha y decidieron lanzarse con un discurso izquierdizante (canciones patrioteras y alusiones al Che) de choque al neoliberalismo y a lo que Correa denominó “partidocracia”.

Hasta ahora han tenido éxito en varias elecciones, pero la soberbia de clase de Correa le ha hecho creer que puede prescindir del movimiento indio y de la izquierda que votó por él, repitiendo la misma fatal historia del derrocado Lucio Gutiérrez.


¿Correa es de izquierda?

Correa no es de izquierda, su pensamiento corresponde a un miembro de la clase media que se aburguesa, mira hacia arriba y se consid
era un cruzado obligado a humanizar a la salvaje burguesía neoliberal. Las masas deben ser incorporadas al sistema como propietarios, convirtiéndolas así en un grosero remedo del ideal de los grandes propietarios.

El pensamiento ecléctico de Correa es consecuencia de la transición que experimenta la clase media cuando ve satisfechas sus aspiraciones en el poder y pierde paulatinamente su ímpetu de cambio, se acobarda y se enmascara de izquierdista en el camino.

Sí, Rafael Correa se está pasando velozmente al bando de los intereses burgueses y estamos acumulando pruebas de ello de manera vertiginosa. Ya ha cumplido con las tareas que un liberal progresista, tecnócrata de clase media como él, se autoimpuso para sacar al Ecuador de la crisis política que ya mencionamos. Estas tareas comprendían reinstitucionalizar al alicaído Estado burgués y ponerlo en marcha; establecer políticas de subsidios a los más pobres para generar una amplia base social de apoyo; desprestigiar a los grupos económicos más conservadores y atacar sus nichos de influencia política, expresado en la tenencia de medios de comunicación y, finalmente; diseñar una política e
conómica de amplio beneficio burgués y transnacional, que establezca la oportunidad de un nuevo momento de acumulación y concentración de capitales posibilitando la emergencia de nuevos grupos económicos con los que se pueda generar un nuevo pacto social burgués.

Correa promete libertades restringidas para el pueblo y toda la del mundo para el capital, al más puro estilo de las libertades que impone el mercado. El gobierno de Correa es una Mesocracia orientada para satisfacer a los de arriba. De hecho Correa cree en el “mercado humanizado”, en el emprendimiento privado, en la gran propiedad privada capitalista y en honrados empresarios que pagan justamente a sus esclavos. Ese es su ideal de sociedad perfecta, el marco perfecto para la reedición de las superadas democracias restringidas neoliberales. A todo eso llama Correa “socialismo del siglo XXI”.

Como vemos, ahora Correa si encaja en algún lado. El suyo es un régimen de transición de la clase media –supuestamente progresista–, al conservadurismo, hacia el aburguesamiento. Correa prefiere ser un liberal moderado, lejos incluso del radical Eloy Alfaro al que dice admirar. Correa se está desentendiendo de la tendencia de cambio como un espacio que generó la lucha desinteresada de millones de trabajadores y pueblos indios en contra del neoliberalismo. Correa se está bajando del tren del cambio y se bajó en la estación que lo lleva al pasado o por lo menos a establecer un nuevo estado de cosas en beneficio del aparecimiento de una nueva clase dominante que garantice la gobernabilidad capitalista.

La tecnocrática clase media que lidera Correa está lejos de vislumbrar un sistema socialista en el Ecuador. Con una relativa recuperación del empleo para su clase y con subsidios paternalistas para los descamisados duerme tranquila; para ella el cielo es su parcelita de propiedad privada, su auto privado y fines de semana con placenteros asados. El resto que siga el ritmo; al que le tocó algo que coma callado y al que no, se le respeta el derecho al pataleo. Democracia para todos.


La terquedad de Correa
Cumplida sus tareas de cruzado salvador del capitalismo, que incluyó la expulsión de los gringos de Manta (¡!) va camino a la reconciliación, a cambio de convertirse en pieza clave en la política de yunque y martillo de Uribe y Obama en contra de la guerrilla colombiana. Cumplido esto, ahora se apresta a combatir la principal amenaza al sistema; la izquierda revolucionaria y los pueblos organizados. Quiere desactivar a la izquierda y derrotar a las organizaciones populares como la UNE y el movimiento indígena que lo apoyaron desinteresadamente y sin reclamar nada que no sea la profundización de las transformaciones democráticas que de Correa la tendencia de cambio esperaba.

La terquedad de Rafael Correa y su negativa al diálogo y al debate democrático con los actores directos de la educación como son los maestros y los campesinos pobres usuarios del agua que r
echazan su privatización, no es ningún problema patológico de su personalidad. Es una clara señal hacia el conjunto de la clase dominante y el imperialismo para que se la jueguen por él, en este momento en que la derecha no tiene con quien remplazarlo. Ya les cerró temporalmente el camino del golpismo con una oficialidad joven y tecnocrática; está invirtiendo el la lealtad de las FF.AA., ecuatorianas y ahora veremos el aburrido espectáculo del aburguesamiento acelerado del carismático presidente del “socialismo del siglo XXI”, mientras se eleva la intensidad del combate popular por el socialismo y la patria nueva; la unidad popular avanza y la tendencia de cambio se depura y se califica.

Al mismo tiempo, el pueblo con su lucha debe elevar a nuevos niveles su unidad, en un momento muy propicio para explorar caminos nunca recorridos, especialmente entre los pueblos indígenas y las más comb
ativas organizaciones populares. Que se cuide Correa, no sea que por su aburguesamiento y terquedad vaya a engrosar la lista de los presidentes derrocados en el Ecuador.

Por Julio Enríquez

miércoles, 7 de octubre de 2009

La Une y el recurso de la memoria

Que magnífica cualidad la del ser humano, aquella de la memoria, mediante la cual podemos registrar a la altura de la corteza cerebral, acontecimientos del pasado lejano y reciente. La llamamos memoria y, deberíamos hacer uso permanente de la misma, no sólo cuando nos es conveniente, sino en todos los instantes del reflexivo mundo social, al cual pertenecemos como individuos.


Pensemos también que la memoria acumulada por un colectivo humano se llama identidad y, que a partir de ella nos definimos como sujetos con historia y futuro.


Articulemos igualmente el concepto de educación, en todo su vasto universo de expresiones, sin olvidar que muchos lo hacen por voluntad consciente y con propósito, descargando su posición de clase sobre los hombros de aquellos que desde hace tres décadas, vienen luchando y batallando por un mundo de equidades y soberanía en el campo de la enseñanza.


No olvidemos en este punto, que sí existe en el País y a nivel Latinoamericano, un organismo gremial de solvencia, que ha apuntalado su derrotero, incluso a costa de muertos, encarcelados y proscritos, es precisamente la Unión de Educadores del Ecuador, UNE. Esta, nunca dejó de enfrentar las más nefastas intensiones de quienes a partir del Ministerio de Educación, han propuesto una educación amordazada y obediente, o simplemente destinada a separar aún más las fronteras entre los más amplios sectores sociales sumidos en la ignorancia y unos pocos privilegiados con el conocimiento y la información, que permiten dominar y explotar a los demás.


En este sentido recordemos igualmente algunos hechos:

Las políticas educativas vienen desde el Ministerio de Educación, quién además, controla el presupuesto y los mecanismos de represión contra aquellos que se oponen a su mandato.


Desde hace algún tiempo se ha pretendido implantar en el país una educación elitista y segregacionista, que permita la alta preparación de un sector de la población, en escuelas, colegios y universidades privadas, pero apoyadas económicamente por el Estado; todo ello en desmedro de los planteles públicos, abandonados a su suerte, en donde la educación debe alcanzar niveles de rendimiento medio, dedicados a la mayoría de la población.


Es claro que, la enseñanza en el Ecuador se ha privatizado en buena medida, dejando pingües ganancias a las empresas educativas, las mismas que aparecen como serias, pacíficas y no deliberantes. En este engaño y a costa de la economía familiar, miles de padres de familia optan por estos establecimientos, en donde ¡sí se estudia!


La política oficial de todos los gobiernos de turno ha sido aquella de desprestigiar a la UNE, como politizada y causante de todos los males de la educación en el País.


En este intento se ha difamado a los maestros y a su dirigencia, llamándoles: corruptos, mafiosos, mediocres, etc.


Sin embargo, queda claro, al menos para quienes aún hacemos uso del recurso de la memoria y la reflexión, que las cosas son de otra dimensión, tamaño, color y sabor, porque:

1a. Sin una ley a favor de la educación, acorde con los intereses de los sectores populares; sin recursos económicos suficientes y siempre dependientes del cuenta gotas con que vienen los mismos desde el Ministerio; con la represión como respuesta a cualquier reclamo, ¿cómo puede controlar la UNE la educación a nivel nacional? ¿Será quizá por arte de magia? o ¿por algún extraño subterfugio? No olvidemos además que se trata de un organismo gremial compuesto por diversas tendencias políticas, pero en general, con una clara orientación democrática y de servicio público.

2a. La gran mayoría de paros promovidos por la UNE se han dado por la exigencia del pago de salarios atrasados, mejoras salariales y en contra de la privatización de la enseñanza. Recordemos que de no haber mediado estas acciones, quizá en este momento, muchos más de los niños y jóvenes que hoy acuden a los centros de educación, no podrían hacerlo, a no ser que cuenten con los recursos para pagar, ésta, que no es una dádiva, sino una obligación del Estado frente a todos los ecuatorianos.

3a. En comparación con la enseñanza privada, en la cual los gobiernos de turno invierten para los bolsillos de los empresarios, una gran cantidad de maestros, especialmente rurales y del régimen bilingüe, perciben salarios de hambre, ha tiempo que viven en las condiciones más denigrantes. Otra de las inequidades que no busca solucionar el actual Gobierno, puesto que al contrario, con la Ley de Servicio Público, se atenta contra la escuálida economía de los maestros, golpeada por todos los régimen neoliberales, incluyendo el presente. Señalemos además, que pese a todo, la enseñanza privada casi nunca ha sido de mejor calidad que la estatal.

4a. Se acusa a la UNE de politizada, pero debemos preguntarnos ¿qué acción en el ser humano no es política? Y si ¿acaso este gobierno no es el producto de una acción eminentemente política? Es decir, lo que es malo en un caso, es bueno en el otro y nuestro Presidente “que tiene el don de nunca equivocarse”, ya toca las puertas de la santidad.

5a. La denigración, el insulto y la calumnia se han convertido en armas de combate de este gobierno de sabios y doctores; se dice de los maestros que son corruptos, mafiosos, mediocres, etc. Sin embargo todos, y el mismo Presidente reconoce, por citar un solo ejemplo, que el mejor plan de vivienda emprendido en el Ecuador, es aquel que ha desarrollado la UNE para sus agremiados. ¿Caben en estos epítetos quienes así actúan?


Por todo ello es importante señalar, que sin la correcta capacitación de los maestros y, sin los recursos para que mejore la infraestructura educativa y las condiciones de vida de los docentes, sumado a la inexistencia de una enseñanza que promueva los valores de eficacia, pero también de solidaridad, democracia y el apego a los valores culturales e históricos del país, ninguna prueba de evaluación funcionará o será el principio del cambio.


Además, si esto fuera cierto, ¿porqué el Ministro Vallejo no se somete públicamente a la misma prueba que quiere obligar a los maestros, dando el ejemplo y yéndose a su casa si no alcanza los niveles deseados?.


Entre tanto, el gobierno de Correa hace gala de sadismo, cuando plantea la separación de los maestros que no le obedezcan, olvidando que detrás de los miles de profesores que busca sancionar, existen miles más de hijos y familiares que se verán pronto sin los recursos mínimos para poder sobrevivir, convertidos entonces en francos y virulentos opositores de su política anti popular ¿Vendrá entonces la represión indiscriminada y con ella, los métodos más corrientes usados por las dictaduras del pasado?¿Morirá más gente?


Porque al ritmo que vamos, todo apunta a este hecho; es decir: se ha implementado la política del miedo a las destituciones y a la persecución, como primer paso, pues, se está con Correa o se es su enemigo ¡no existe término medio! Para ello se viola con el descaro más grande la Constitución, sobre la cual, Alianza País y su jefatura política, tanto juró fidelidad.


Las leyes que se vienen progresivamente, a más de la de Educación, no son el producto del debate y peor de la movilización de los sectores populares. ¡Claro! ello no puede darse si atentan contra los intereses de las grandes mayorías, a quienes dice el Gobierno servir con “manos limpias y corazones ardientes”, mientras que los empresas multinacionales ya afilan sus garras hacia la minería y otros recursos naturales.


El camino está abierto, no para la construcción del socialismo, sino todo lo contrario, para la implantación de un estado fascista bajo la dirección omnipresente y omnisciente de nuestro infalible Presidente de la República.